La Masonería en Santiago del Estero

Desde hace algunos años Santiago del Estero vuelve a transitar un camino de democracia y participación, luego de décadas de un régimen autoritario y despótico. En este contexto histórico único, luego de una larga ausencia, la Masonería asentada en los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad, renace en la provincia, a través de la creación, en el año 2008, del ex-Triángulo "Razón y Progreso" Nº 1020, actulamente Logia "Razón y Progreso" Nº 489.


"La Masonería estuvo y estará presente"

Entrevista al Gran Maestre de la Masonería Argentina publicada por La Voz del Interior (Córdoba), el 22 de Marzo de 2009. Periodista: María Laura Gigli.
La máxima autoridad de los masones en Argentina pasó por Córdoba y visitó la Facultad de Derecho de la UNC para abrir una cátedra de libre pensamiento.
Ángel Jorge Clavero es el nombre del gran maestre de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones. Semejante título intimida. Pero antes de cualquier anticipación, el hombre aclara: "Tengo todos esos títulos, pero lavo los platos como cualquier marido".
De visita por Córdoba, Clavero habló con La Voz del Interior sobre el pasado, el presente y el futuro de la organización que lidera.
–¿Por qué esta visita a Córdoba?
–Uno de los motivos más importantes fue reunirnos con el decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba, Pedro Yanzi Ferreira. Venimos a verlo porque estamos trabajando fuertemente en todas las universidades del país. Estuvimos firmando acuerdo marco de cooperación académica, histórica, cultural. Además, solicitamos el permiso para que la masonería como institución pueda premiar a los mejores docentes y a los mejores alumnos. Y como corolario, abrir cátedras extracurriculares de libre pensamiento.
–¿De qué manera vivieron la crisis Gobierno-campo?
–La obligación de la masonería es trabajar a través de sus hombres. Pero muchas veces nos reunimos para trabajar conjuntamente y tratar de resolver ciertos problemas, como este que menciona. Nuestros hombres o hermanos están en funciones en los dos sectores, lo que pasa es que no se los conoce. Pero hay de los dos lados.
–¿Cómo se llevan con los nuevos tiempos de la comunicación?
–Hubo otras administraciones que ligaron a la masonería con la visión tradicional de que era secreta y de que el poder era oculto. Nuestra gestión se propuso poner a la masonería a la altura de los tiempos. Vivimos en la época de la comunicación y no tenemos nada que esconder.
–¿Qué piensan de los temas de actualidad, como la crisis económica mundial, el calentamiento global, la eutanasia, por citar algunos?
–Todos esos temas son motivo de debate interno. No hay resoluciones oficiales, pero los estamos trabajando, siempre tratando la defensa del ser humano y de su dignidad, pero aplicando los valores del progreso y de la fraternidad. En público
–Más allá de las actuaciones individuales de los masones, no suele haber posturas públicas de la institución como tal.
–No, no vas a encontrar manifestaciones con banderas, apoyando una causa o en contra de otra. Eso no pasa con la masonería. Pero, por ejemplo, en el tema educación, tenemos una postura muy firme: defender la educación laica. Cuando en Salta propusieron la educación religiosa en los colegios primarios hicimos una declaración que firmé yo como responsable máximo de nuestra institución.
–¿Por qué no se da ese firme posicionamiento en otros temas, y sí en este que tiene que ver con la educación en Salta?
–En el momento que lo amerite la situación lo vamos a hacer. Lo que pasa es que accedemos a ciertos sectores a través de los partidos políticos, a través de los gobiernos. De esa manera llevamos nuestra posición a sectores de poder. Eso no sale en ningún diario. A lo mejor sostenemos una reunión con un secretario de Estado y no sale en los medios.
–¿Se podría decir que lo que sale en los medios muchas veces son las consecuencias de las gestiones de la masonería?
–Exactamente. La masonería está, estuvo y estará presente en la sociedad. Trabaja para el mejoramiento de toda la sociedad.
–¿A pesar de que para el ciudadano común la masonería esté lejos y sea una institución más histórica que actual?
–Justamente yo creo que esta posibilidad de estar más presente a través de los medios, y de trabajar para la sociedad, nos acerca. Y diría que hasta nos hace más humanos. Todavía queda mucho por hacer.
–¿Qué pasa con los jóvenes dentro de la masonería?
–Desde hace poco tiempo la edad para entrar a la institución bajó a los 18 años. Los chicos tienen interés, y unas ganas y capacidad de trabajo bárbaras. La mujer y la Iglesia
–¿Y cuál es la situación de las mujeres? Históricamente se las ha relegado de la institución.
–Pero actualmente existe en Argentina la Gran Logia Femenina, donde las mujeres también pueden desarrollar sus capacidades dentro del contenido y la estructura masónica. Todos primamos la libertad, la igualdad y trabajamos en forma permanente en pos de la fraternidad, que es la asignatura pendiente que tiene la humanidad.
–¿Cómo están las relaciones con la Iglesia Católica?
–Imagínese que venimos a hablar con las máximas autoridades de la Universidad para abrir una cátedra de libre pensamiento. Y usted me pregunta cómo quedan las relaciones con los dogmáticos. Esto fue y seguirá siendo motivo de debate. Ellos se rigen por la fe, y nosotros por la razón. En la medida en que razón y fe se lleven bien, nos llevaremos bien; cuando se lleven mal, nos llevaremos mal.

Huellas de Masones en Santiago del Estero

Nota de Diario Panorama de mediados de 2008. (http://www.diariopanorama.com/diario/noticias/2008/09/10/a-25524.html)

Los misterios de la cultura masónica parecen haber dejado sus huellas también en Santiago del Estero. Símbolos e íconos históricamente emparentados con esta logia, pueden encontrarse en algunas de las construcciones más representativas de la provincia. ¿Cuál es el enigma ocultó detrás de ellos?
Los orígenes conocidos de la logia de los Masones en Argentina se remontan al siglo XVIII. En Santiago del Estero, no existe ninguna filial oficial (según la página oficial
www.masoneria-argentina.org.ar), aunque la arquitectura de la ciudad arroje indicios de la existencia de miembros de esta sociedad. Simbología identificada con esta logia adorna algunos de los edificios más representativos de la urbe santiagueña.
Los masones tienen su origen en la construcción de grandes templos cristianos en la Europa de la edad media, en la que en el siglo XVII surgen gremios que conocían secretos arquitectónicos. Luego evolucionaron hacia comunidades de tipo especulativo e intelectual, conservando parte de sus antiguos ritos y símbolos. Siempre se los consideró cercanos al poder, anticlericales, esotéricos, difusores del liberalismo y del racionalismo. La corriente inmigratoria trajo a estas tierras algunos miembros. En la actualidad, es posible ver en algunos de los monumentos más valiosos de la provincia, símbolos emparentados con la logia de los Masones. Algunos de ellos, como el ojo del arquitecto supremo, se encuentran en el edificio anexo a la iglesia de las Hermanas Franciscanas. Lo llamativo, es que la Iglesia Católica, prohíbe a los fieles que integren este tipo de organizaciones "irreconciliables" con esta religión, según una resolución de la Congregación para Doctrina de la Fe en 1981, firmada entonces por el actual Papa Joseph Ratzinger.
El arquitecto Roberto Delgado, es el nieto del famoso escultor Rafael Delgado Castro, quien participara de la construcción de la capilla de Franciscanas. Él, negó que la simbología grabada en estos edificios sea de origen masónico, no sin admitir que muchos de los signos de la logia subsisten en la arquitectura local
"No creo que responda a la masonería como logia. Si hay representaciones que hacen referencias a la sociedad como símbolo, pero son utilizados por su carácter decorativo y ornamental. No con la intencionalidad de poder hacer una lectura de que pertenecían a la masonería. Los constructores, por imitación o por copia hacían este tipo de cosas en Santiago del Estero", declaró el arquitecto.
En la Catedral Basílica, también pueden encontrarse varios símbolos cristianos que son utilizados por doctrina masónica. "El ojo que todo lo ve" ubicado en la cúpula sobre el altar; "Las columnas que unen el cielo con la tierra" en el santuario de la Virgen de Loreto; "la calavera y las tibias" en un vitral del Señor de los Milagros de Mailín, entre otros, son algunos de los grabados emparentados con la sociedad masónica, que pueden encontrarse dentro de templo religioso más importante de esta capital. Otro de los lugares donde pueden hallarse una iconografía similar a la masónica es el edificio que actualmente ocupa Delitos Económicos, en calle Urquiza. Allí, una luna rodeada de estrellas se asemeja a otro de los símbolos relacionados con la masonería.
Una escuadra y elementos de alquimia similares a los empleados por la sociedad secreta, pueden verse claramente en una placa en homenaje al general Manuel Belgrano, en la mismísima plaza Libertad, un lugar de tránsito diario para miles de santiagueños.
En la fachada de la biblioteca Sarmiento se pueden encontrar otros símbolos como el compás y la esfera, el águila de dos cabezas y las esfinges (para comparar la similitud con las iconografías masónicas visitar el sitio Francmasón del Siglo XXI en
www.jcmendocino.spaces.live.com). También, en dos de los cementerios más importantes de la provincia aparecen símbolos masónicos. El cementerio La Piedad, posee una tumba en la que se muestra un ancla, otro icono que se relaciona con la logia. En La Banda, por otra parte, el cementerio La Misericordia también aporta su cuota del misterio, mostrando el que es quizás el símbolo más representativo de la cultura masónica: El compás y la escuadra.
Pese que para mucho estudiosos, la pertenencia de estos símbolos a la masonería sea discutible, un rastro inequívoco de la presencia de la sociedad en la provincia parece residir en ellos. Mensajes cifrados y crípticos entre los miembros de esta sociedad, la imitación de una moda o un mero lugar común al momento de decorar los monumentos, esta simbología llama al misterio y a la reflexión, acerca de los misterios ocultos en esta tierra añeja y plagada de historias.